La Reina de la Veracruz
En pleno sector de la Veracruz en Medellín, una mamá convirtió su voz y talento musical en una opción de vida. Con su persistencia, le demuestra a cientos de mujeres que hay otros caminos para lograr el éxito y narró en Exclusivo Colombia que su sueño es subirse a una tarima y conocer grandes artistas de la música romántica.
En Carabobo con Boyacá, en pleno centro de Medellín, una voz femenina irradia esperanza y con sus letras busca alcanzar el éxito que todos los días se promete lograr. Se trata de Zaira Grisales Ibarra, una mujer oriunda de Supía – Caldas que busca en la música una opción de vida.
Zaira trabaja en la Veracruz, un sitio muy comercial pero también marcado por el turismo sexual. Pero ella, a diferencia de otras mujeres demuestra que hay otras formas de soñar, construir carrera y salir adelante. Todos los días su voz deja un mensaje de superación a quienes transitan y se detienen para verla.
Minutos antes de iniciar su jornada laboral, la mujer de 31 años habló con Exclusivo Colombia y explicó que es madre cabeza de hogar y su deseo es que nunca le falte nada a su hijo de 23 meses “el papá del niño decidió apartarse de nosotros y yo empecé a emprender en el tema de la música porque yo ya lo venía haciendo desde mis 12 años”. Agregó que “uno de los episodios más difíciles es mi hijo y que me ha motivado a seguir cantando es mi hijo porque siento que a él no le puede faltar nada, que me falte a mí pero que él lo tenga todo”.
Su herramienta de trabajo es un bafle y un micrófono. Siempre está acompañada por su hijo a quien no deja solo ni un solo minuto e incluso, en ocasiones la acompaña bailando. Ella contó, con orgullo, que ha sido padre y madre y por eso emprendió un sueño musical en las calles de Medellín “y gracias a Dios la gente me ha dado mucho apoyo, me he dado a conocer bastante, a la gente le gusta mi trabajo porque yo no le hago daño a nadie”.
Dice que su vocación como madre y su actitud emprendedora ya le trajo las “primeras bendiciones”. En estas calles del centro de Medellín conoció un nuevo amor con quien inició una relación hace 6 meses. Se trata de Jhony Guevara, quien llegó huyendo de la crisis en Venezuela y empezó de cero en la ciudad. Él es un trabajador informal de la zona que vende medias y otros implementos y como ambos comparten el mismo lugar de trabajo se apoyan con el cuidado del niño.
Zaira es una mujer humilde, que a pesar de las pocas posibilidades económicas ya ha dado pasos contundentes. Su trabajo artístico lo está compartiendo en redes sociales y algunos de sus videos se han viralizado en Tik Tok. Ella habló de los géneros musicales que más la identifican “la balada romántica y la ranchera, aunque a la gente le gusta mucho como canto la salsa y el merengue, soy una mujer muy versátil”.
Dijo que sueño es conocer muchos artistas, entre ellos Ana Gabriel y Mirian Hernández y garantizarle un mejor futuro a su hijo, por quien todos los días se levanta a cantar con el propósito de conseguir el dinero para los gastos del menor y de la casa ubicada en la comuna 3 – Manrique “mi sueño es darle su estudio, universidad, darle todo lo que él se merece y por qué no, algún día subirme a una tarima bien grande”.
Redes sociales:
Tik Tok: zaira_cantante
Facebook: Zaira Ibarra
La guardia indígena de la Amazonía colombiana, la clave para proteger los bosques de la deforestación, la caza y pesca ilegal
Por: Mónica Álvarez
En el departamento de Guanía las comunidades y su guardia indígenas son ejemplo en temas de protección y conservación de sus bosques; estos ecosistemas son estratégicos en la lucha contra la Crisis Climática mundial por las grandes cantidades de carbono que almacenan.
Patrullan la tierra y los ríos velando por la seguridad y el bienestar de sus comunidades. Protegen a su gente y a su territorio de amenazas a sus formas de vida, como la minería, la pesca ilegal y la tala de sus bosques; estos que son los principales catalizadores en la lucha contra la Crisis Climática, debido a las grandes cantidades de carbono que almacenan. Así es la Guardia Indígena, quienes, en su libre determinación para ejercer su gobernanza forestal, se organizan y protegen a los suyos, a sus bosques, y con ello, al mundo entero.
Ese es el caso del resguardo Bachaco Buenavista, creado mediante la resolución 029 del 30 de abril de 1986, habitado por el pueblo Puinave en su gran mayoría. Está ubicado en jurisdicción del municipio de Inírida a dos horas del casco urbano, vía fluvial, en el departamento de Guanía, en las márgenes derecha e izquierda del Cañón del Bocón en la Amazonía colombiana. Desde allí, con la implementación del proyecto REDD+ Awakadaa Matsidali, a través del convenido de las organización Masbosques y Soluciones Proambiente, se vienen adelantando acciones para fomentar la reducción de la deforestación, proyectos productivos, y de manera especial, la conservación de más de 10 mil hectáreas de bosque.
Esta comunidad ha venido fortaleciendo su guardia indígena conformada por al menos 14 personas, principalmente hombres jóvenes y adultos mayores. Dentro de sus labores están la de patrullar y cuidar, con lo que tienen a su alcance, los bosques de los aserradores y los ríos de los pescadores que ingresan al Cagón del Bocón con mallas de pesca, lo que en algunos casos viola las reglas de pesca y se convierte en una problemática que pone en riesgo el ecosistema y la seguridad alimentaria de su comunidad. Cabe recordar que la Amazonía es uno de los sistemas fluviales más importantes del planeta por donde transitan cada año cientos de especies de peces migratorias.
Es por eso, que desde el proyecto se priorizó a través de la concertación de la comunidad la dotación y el fortalecimiento de la guardia indígena de la comunidad, para preservar y conservación de su territorio.
“La importancia de la guardia para nosotros es que monitorea el área donde vivimos, la guardia es la que hace cumplir el reglamento interno que tenemos en la comunidad de Bachaco. Lo otro es que la guardia también controla lo referente al medio ambiente, la fauna y la flora, ya que para nosotros es muy importante la conservación del medio ambiente, especialmente por el proyectos que estamos desarrollando que están enfocados en cuidar el medio ambiente. Por eso, se crea la guardia, para darle control a todo el área de nuestro resguardo y realizar los monitoreos de manera continua en nuestro entorno, en nuestro resguardo.” Así lo explicó Fabio Parra líder de la comunidad de Bachaco.
Es por eso que desde el proyecto REDD+ de Masbosques y Soluciones Proambiente que se está implementado allí, la comunidad priorizó a su guardia indígena, por lo cual se adelantó la compra de camisetas, sudaderas, gorras, botas de caucho, radio teléfonos de comunicación, chalecos, exploradoras, bastones ancestrales de mando en palo de Brasil y una deslizadora metálica con carpa y cojinería con capacidad para 10 personas con un motor de borda de 40 hp para lograr reaccionar a tiempo frente a cualquier emergencia o situación que se presente, facilitando el desplazamiento de la guardia y la comunidad en las zonas de monitoreo.
De otro lado, la comunidad de Carrizal, ubicada a dos horas de la cabecera municipal por el río Guaviare, conformada por los grupos étnicos el Sikuani y el Puinave, también ha priorizado el fortalecimiento de su guardia indígena para garantizar la seguridad y conservación de su territorio. Dentro de sus funciones, la guardia viene realizando labores de reforestación de algunos árboles nativos de la zona. Ellos también hacen parte del proyecto REDD+.
“Comenzó como una iniciativa de seis personas por la inseguridad que tiene la comunidad. Pero gracias a Dios, y al proyecto REDD+, se fortaleció con seis guardias más, para un total de 12 guardias de la comunidad que hoy en día están activos prestando su servicio. Dentro de sus funciones está la del cuidado y en el manejo del medio ambiente a través del monitoreo, en nuestro territorio, porque hay personas malintencionadas que pueden generar tumbas o quemas de árboles para afectar el territorio”. Dijo Alexis Mejía Gobernador Cabildo Carrizal.
El proyecto REDD+ Awakadaa Matsiadali también vincula a otras nueve comunidades y otros cuatro resguardos indígenas del departamento de Guanía, con el que se busca la remoción de 11,302,487 toneladas de CO2e para un periodo de 30 años. Como este proyecto REDD+ son varios los que se viene liderando el convenido de las organizaciones Masbosques y Soluciones Proambiente los cuales permiten a estas comunidades, liderar procesos de gobernanza ambiental y étnica en sus resguardos, mejorado en los últimos años, la vida de cientos de familias que reciben este incentivo por conservar sus bosques.
El mundo debe reconocer los esfuerzos de los pueblos indígenas y su guardia en sus tareas de conservación. Su trabajo es crucial en la protección de estos bosques primarios. Así como el trabajo de organizaciones como Masbosques, Soluciones Proambiente, aliados y empresas comerciales que le apuestan a una verdadera sostenibilidad.
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Medellín se llenó de mtotaxistas digitales: ¿cómo trabajan? ¿Es retable?
Un conductor de una aplicación nos cuenta en detalle cómo es su día y cómo se trabaja con estas plataformas en Medellín
El pasado 28 de febrero murió una joven mujer en un accidente de tránsito en Medellín. Los medios reportaron que iba como parrillera en una moto que había pedido a través de una aplicación. De inmediato se habló del auge de estas aplicaciones. En la ciudad es cada vez más habitual que la gente tome este transporte, que además es absurdamente más barato y más rápido que un taxi o un carro. Según la empresa Picap, el ahorro en tiempo de sus usuarios es de un 60 por ciento en comparación con un viaje en carro.
En Exclusivo Colombia hablamos largamente con un conductor de Didi Moto, otra de las empresas que, pese a ser ilegal, prestan el servicio de moto taxi en Medellín.
El conductor es un hombre de mediana edad, experto en ventas y con larga trayectoria en empresas privadas. Prefiere no dar su nombre, pero relata en detalle cómo es manejar moto ocho o más horas en el valle de Aburrá.
Nuestro protagonista trabajó hasta hace seis meses en una empresa, hasta que le desmejoraron las condiciones laborales y no tuvo de otra que irse. Empezó a mandar hojas de vida, pero se encontró con un obstáculo que no había calculado: su edad. En un proceso de selección, sin ningún tacto, le dijeron que era muy viejo; coloquialmente, muy cucho, y que para ese cargo estaban buscando hombres jóvenes, de máximo 35 años.
Acababa de comprar una moto. Un amigo le dijo que se metiera a Didi y él contestó, con ingenuidad, que no tenía carro. El amigo lo convenció de que Didi Moto podía ser una posibilidad. Y así, un día, más movido por la necesidad de moverse que otra cosa, salió desde Titiribí, donde vive, a recorrer las calles de Medellín. No fue fácil adaptarse a manejar desde las 6:00 de la mañana, cuando el frío agarrota los dedos, hasta terminar en la tarde, a veces bajó un sol abrasador o una lluvia insolente.
¿Es rentable?
Picap dice que sus conductores pueden hacerse hasta 4.5 millones en un mes, es decir, casi tres salarios mínimos. Suena atractivo, claro, pero no se menciona que hay que correr el riesgo de andar por las calles de una ciudad hostil con los motociclistas. El año pasado, por ejemplo, murieron 149 motociclistas en Medellín.
Didi, por su parte, advierte que sus conductores pueden ganarse 3,5 millones. Nuestro conductor dice que eso es demasiado y que tal vez algunos logren esa cantidad, pero trabajando más de 12 horas al día: “El problema es que las carreras son demasiado baratas. Por ejemplo, yo cojo una carrera que dura 20 minutos, pero a eso le tengo que sumar el tiempo de llegada para recoger al usuario y la espera, pues muchas veces lo hacen esperar a uno. Termina siendo una carrera de 40 minutos por la que uno cobra 4.600 pesos”.
Según el periódico La República, estas aplicaciones prestan servicio a unas ocho millones de personas en el país. Lo que más influye, claro, es el costo de las carreras, que muchas veces es irrisorio. “Una vez hice un viaje desde Plaza Mayor a la 65 y, cuando descargué al pasajero, el sistema me indicó que el costo era de 920 pesos”, dice nuestro entrevistado.
¿Entonces, cuántas carreras hay que hacer en un día para librar los gastos de la moto y sacar algo de ganancias? El conductor dice hay que darle parejo desde la mañana y tomar la mayor cantidad de viajes posibles. Muchas veces son más de treinta y hay que echar mano a unos bonos de ayuda que las empresas ofrecen a sus afiliados.
Hay que decir, también, que para trabajar con estas plataformas no se necesita más que una moto, una licencia de conducción y un SOAT vigente. “No es más. Uno manda los papeles por internet y en menos de 48 horas le dicen que ya puede empezar a trabajar”, dice el conductor.
El trabajo en estas plataformas, hay que decirlo sin ambages, es igual al que hacen muchos mototaxistas en los pueblos. Trabajan igual, llevando gente de un lado a otro en una moto, optando por un sustento de vida que haga frente al desempleo y la falta de oportunidades. Estos conductores, al igual que los mototaxistas, son informales y las empresas ni siquiera les piden seguridad social. En caso de accidentes, las empresas se lavan las manos y los dejan solos: “En un accidente se jode uno, porque lo pueden demandar y esto es ilegal”.
Aún sabiendo esos riesgos, nuestro conductor decide salir cada mañana a recorrer las calles en busca de usuarios. ¿Por qué lo sigue haciendo, a sabiendas del riesgo tan alto y los réditos tan bajos? La respuesta es la falta de oportunidades para una persona mayor de 50 años: “Yo sigo buscando trabajo, pero no se me ha dado. Esto es muy duro, de verdad, y las plataformas no valoran a los conductores. Los precios son demasiado bajos y se privilegia únicamente al usuario”.
“Hágale rápido”
Además del beneficio económico, los usuarios apelan a las motos por la rapidez. “El servicio se mueve mucho por la mañana. Lo piden principalmente mujeres que van de afán y exigen que uno vaya rápido”, comenta el conductor.
Como dice el dicho, de todo se ve en la viña del señor. Nuestro entrevistado ha tenido que transportar a universitarios y a personas de más de 70 años. Una vez le pidieron un servicio con perro a bordo, y así lo hizo. Muchos usuarios entablan conversación con el conductor, como si de un taxi se tratara, y hacen que el viaje sea más agradable.
Es tal el auge de estas plataformas que en Medellín ya hay un gremio de mototaxistas. Entre ellos se identifican y desayunan con frecuencia en una panadería por la carrera 65, cerca a la Terminal del Sur: “Hay algunos que hablan mucho y dicen que ya se van para la casa, que se hicieron tanta plata. Es como en todos los gremios, hay gente aburridora”.
Sobre el nuevo gremio, dice nuestro conductor, hay un estigma. Cuenta que algunos usuarios son groseros o despectivos:“Consideran al conductor como algo inferior (…) aunque también hay que decir que algunos colegas van mal presentados, con motos mal tenidas y cascos sucios”.
La clave del éxito, dice el conductor, tiene que ver con la atención al usuario. Por ejemplo, lavar el casco cada dos o tres horas; para ello carga siempre un trapo húmedo con Soflán. “Hay que ser profesional en lo que sea que uno haga”, agrega.
Medellín, sin pensarlo y gracias a las tecnologías, se llenó de mototaxistas, algo impensado hace 10 o 15 años. Hay un nuevo gremio, con necesidades insatisfechas, que seguro seguirá creciendo a la par del caos vial de la ciudad.
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La batalla por el control del Parque Lleras
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15 milagros y una vida.
¿Usted cree en los milagros? Exclusivo Colombia cuenta la impactante historia de Juan, un paisa que se contagió de Covid – 19, tras regresar de su “luna de miel” y terminó en coma, sin voz, con un diagnóstico fatal en sus pulmones, perdió la movilidad y después de una traumática rehabilitación, se levantó y junto a su esposa escribió un libro.
Luego de aplazar dos veces el matrimonio, llego el día esperado para jurarse amor eterno. Con su voz entrecortada, Valeria tomó las manos de Juan y mirándolo a los ojos le dijo “amo con toda mi alma como me hablas de las estrellas, del universo y de todas las cosas que te apasionan”; él, nervioso y conmovido le respondió “por eso estoy aquí hoy. Yo, Juan Manuel Lopera, te recibo como mi esposa para toda la vida”.
Ambos no sabían que ese discurso de promesas que a diario se repite frente a miles de altares en el mundo, tenía un poder incalculable. Y la prueba a esas palabras que repitieron frente al altar estaba por traerles la prueba de fe más difícil de su vida.
En 2021, Valeria y Juan se dieron el sí. Fue una fiesta soñada, dicen. Y aunque la Pandemia del Covid-19 seguía matando a miles de personas en el mundo, en Colombia ya había llegado la vacuna. Luego llegó la luna de miel, en México “nos fuimos emocionados y estando en medio del viaje, empieza mi muerte… 15 días más tarde terminé en un rescate épico de la clínica Cardio VID, pero ese día probablemente estaba escrito como el día de muerte”.
Juan se contagió en México, y al regresar, el virus atacó su organismo de una manera violenta “Cuando me despierto, me despierto sin masa muscular, yo peso normalmente 70 kilos, me desperté como con 44 kilos, sin mi propia voz, venía de vivir una experiencia cercana a la muerte, entre pesadillas, sueños, cosas muy extrañas, pero sobre todo venía del vacío, sin voz, sin movilidad, en un lugar desconocido, sin pulmones, estar conectado a diálisis, hipotermia inducida y máquinas. En realidad, allá me salvaron la vida”.
Juan perdió 23 kilos y fue sometido a 4 cirugías “fueron tres meses en UCI, desde que yo entro a la clínica hasta que salgo pasaron tres meses. Salgo con todo el ánimo de recuperarme, todavía dependiendo de oxígeno, pero tres meses después dejo mi oxígeno y digo -vamos para adelante- que ya, esto pasó, pero luego llega un baldado de agua fría en el que me dicen -tienes colangitis esclerosante-, una enfermedad crónica del hígado producto de las drogas, el ECMO y el Covid – 19”.
Después de estar muy cerca de morir, Juan Manuel se levantó, se recuperó y se hizo promesas con el amor de su vida: recorrer 400 kilómetros en bicicleta por Europa y escribir un libro que decidieron llamar Respira Despacio. El primer sueño ya lo cumplieron y el segundo está a punto de hacerse realidad “contamos 15 cosas inexplicables. No importa si creen en Dios o no, pienso que todos podemos creer en las cosas que no tienen explicación, en los milagros, en las cosas que van contra todo pronóstico. Se iba a llamar 15 milagros y una vida, pero cualquier día después de mi recuperación decidimos volar en parapente y convertimos en piloto de parapente, tenía mucho susto de estar supremamente alto y dependiendo solamente de mí y del trapito que me sostenía… Y muy agitado escucho en mi cabeza la voz de mi esposa que me decía –respira despacio– “.
El hombre de 31 años contó detalles del viaje espiritual que vivió mientras escribió el libro “una de las partes más emocionantes mientras estaba escribiendo Respira Despacio con mi esposa fueron los sueños que decido nombrarlos mientras estaba en coma. Estar en coma te hace pasar por muchas partes, seguramente cuando estás en tu sueño cercano a la muerte. Es lo que yo describo como una sensación de plenitud. Hay un sueño que me encantó escribir porque volví y me transporté en él. Si me preguntaran, esa fue mi transición hacia la muerte y si existiera el cielo, quizás ese fue mi paso hacia el cielo.
Periodista:
¿Qué se puede arreglar respirando despacio?
Juan Lopera: “Ah, que buena pregunta, porque yo pienso que cualquiera o yo mismo interpretaría que respira despacio es como una forma de recuperar el control, pero al mismo tiempo y cuando hablas de la vulnerabilidad siento que respirar despacio también es un poco aceptarse vulnerable y es decir -no tengo el control- lo que me rodea, pues controlar mi destino y lo único qué tengo que hacer es respirar despacio, sentirlo y finalmente dejarme llevar por esa marea, finalmente es lo que puedes hacer cuando estás al borde de la muerte. Sencillamente respirar despacio es tener fe y dejarte llevar por esa marea de la vida. Así que, para mí, sabes, que respira despacio desde hoy y desde tu pregunta se convierte más bien en un símbolo de vulnerabilidad, el aceptarse como que no tienes el control y dejarte llevar”.
Durante la entrevista, Juan estuvo acompañado por Valeria, la mujer que ha estado de principio a fin, su esposa, quien decidió aceptar el destino y acompañarlo en el profundo camino de la oscuridad que estuvo a punto de llevarse al hombre que le juró amor eterno. Conmovido, Juan dijo que significa ella hoy en su vida “voy a estar contigo en las buenas y en las malas, te voy a soportar cuando estés débil y no puedas caminar y todas esas palabras que pueden sonar un poco cliché en un discurso de matrimonio se tuvieron que cumplir después. Un amor y una relación matrimonial confía uno que es para toda la vida, seguramente tiene un montón de retos en el camino, pero de alguna manera tengo una prueba más clara que nadie y es que tengo una compañera de vida que me soporta y que va a estar ahí en los momentos más difíciles. Ahora el reto es estar a la altura de eso”.
Juan califica su recuperación como un milagro, como una prueba de fe en la que participaron muchas personas entre ellas su esposa, su familia, amigos y el equipo de médicos que lo acompañó en un momento que jamás olvidará.
El lanzamiento del libro Respira Despacio (5 lecciones aprendidas de una historia en Pandemia) se hará el próximo 30 de mayo en Medellín y desde ya se puede adquirir a través de www.respiradespacio.com
El 100% de las ventas serán donadas a la clínica Cardio VID.
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Salvemos a un Palestino, atrapado en la guerra
Un paisa lidera una campaña mundial que permita el paso fronterizo de un palestino, atrapado en la guerra en medio del hambre y la miseria.
En la franja de Gaza hay miles de historias invisibles ante el mundo. No basta con las que a diario se ven en los medios de comunicación internacionales porque muchos relatos se viven en silencio y temor. La guerra ha dejado centenares de personas asesinadas, niños huérfanos que incluso sufrieron amputaciones por los sanguinarios ataques entre ejércitos y grupos terroristas.
Una de esas historias, marcadas por el dolor y la resiliencia llegó hasta el corazón de Pablo Castellanos Ramelli, un paisa que hoy encabeza una iniciativa para ayudar a Waseem Moshtaha, un biotecnólogo palestino que se encuentra atrapado en la guerra e intenta sobrevivir entre la miseria, el hambre, la desolación y el miedo.
Pablo y Waseem se conocieron en octubre del año pasado en la Cumbre de las Naciones Unidas para Soluciones Jóvenes del Cambio Climático, donde cerca de 100 jóvenes fueron premiados por las soluciones innovadores, pero el palestino, dice, no pudo asistir presencialmente porque para ese momento la guerra regresaba y su viaje (el primero que hacía fuera del país), fue aplazado “abruptamente”.
Pablo narró que el biotecnólogo quien se graduó con honores “los primeros meses sobrevivió a muchos bombardeos y asaltos. En varias ocasiones me advirtió que no sabría si en cualquier momento podría morir, su casa quedó en ruinas y debió desplazarse varias veces con su familia escapando de los combates. “.
Ambos quedaron en contracto en WhatsApp y a través de ese canal de comunicación creció un vinculo de amistad en el que Waseem cada que podía le narraba la crítica situación que él y su familia empezaron a vivir, como el hambre “desde inicios de marzo, me confesó que él y su familia comparten una única comida al día, recogen las hierbas en el suelo para comer y que su madre lleva más de un mes racionando insulina para la diabetes”.
El palestino, a quien le destruyeron su casa con un bombardeo reveló que también tiene quebrantos de salud que pueden tratarse con una buena alimentación o suplementos alimenticios, algo tan sencillo de escribir pero que hoy es tan difícil e imposible de conseguir en esta zona. Es como intentar conseguir agua en medio de un desierto.
Desde Medellín Pablo relató que Waseem y su familia tomaron la decisión de desplazarse hacia Egipto, a través del cruce de Rafah, para sobrevivir e implorar por ayuda médica, pero para que ese paso sea efectivo él y su familia deben pagar una millonaria suma de dinero /7 mil dólares cada uno).
La historia, impulsada por el propio biotecnólogo y replicada desde Medellín le ha dado la vuelta al mundo y en tiempo récord ha contado con la solidaridad de decenas de personas.
Pero el apoyo aún es necesario para cumplir la meta y por ello Waseem habilitó un canal de donaciones en el siguiente link
https://www.gofundme.com/f/gaza-help-me-and-my-family-to-live-in-peace
¿Cómo donar?
Pablo, un paisa conmovido con la historia sigue adelante tocando puertas y replicando el mensaje, mientras que Waseem continúa luchando para demostrar que se puede resurgir, en medio de una guerra que no eligió vivir.
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Caso Posadita: el macabro descuartizamiento que aterró a Medellín en el siglo pasado
Repasamos uno de los crímenes más sonados y recordados de la ciudad
La periodista Luz María Montoya encontró a Abel Antonio Saldarriaga “Posadita” en 2011. Para entonces, el hombre se había convertido en un anciano apacible, madrugador, que se dedicaba a “contemplar la vida” desde un barrio popular de la ciudad. Dar con el paradero de Posadita no fue fácil. Habían pasado 43 años del asesinato de Ana María Agudelo, la joven ascensorista del edificio Fabricato. Ese anciano inofensivo, que vivía de las artesanías, fue el culpable del crimen más recordado de Medellín durante el siglo XX.
Desde el crimen del Aguacatal, horrible masacre cometida en 1870, la ciudad no se estremecía de tal manera ante un crimen. Medellín fue en el siglo XIX un pueblo pequeño, rural, tranquilo y conservador en extremo. Para 1842, cuando se inauguró el cementerio San Pedro, en el valle vivían 9.140 personas, cuenta el cronista Enrique Echavarría. El resto del siglo pasaría sin mayores sobresaltos hasta la matanza de seis personas en El Aguacatal, caso que ya contamos en detalle en Exclusivo Colombia.
Ahora nos adentramos en el crimen por antonomasia del siglo XX. Cuando la periodista Montoya le preguntó a Posadita por el asesinato de 1968, él alegó, de nuevo, que era inocente. “Diga que no me acuerdo de nada”, le dijo a la periodista.
Posadita estuvo preso once años, aunque su condena fue por veinte años. Cuentan los rumores y los recortes de prensa que el caso fue tan mediático que la familia del inculpado tuvo que irse a una casa rural durante el juicio por temor a un linchamiento. Por el contrario, muchos tomaron a Posadita como un personaje digno de respeto, casi una celebridad.
Se cuenta también que el condenado estuvo unos años en la cárcel de Gorgona, en el Pacífico, quizá soportando la humedad y el calor en las celdas vaporosas de la isla. En 1982 recuperó la libertad y desde entonces se convirtió en una leyenda, un fantasma que dejó una estela de dolor a la familia de Ana María.
La entrevista con Pasadita en 2011 apareció en el periódico Centrópolis. Al ver la publicación, la hermana de Ana María, Norela, decidió hablar del asesinato de su hermana. Con dolor dijo que le gustaría tener al frente a Posadita y responder unas cuantas cosas sobre su inocencia. “Quisiera ver a Posadita, tenerlo al frente mío y preguntarle qué pasó, por qué hizo lo que hizo”, dijo Norela Centrópolis.
Los hechos
Ana María desapareció el 13 de octubre de 1968. La joven, reconocida por la hermosura de sus 23 años, era la ascensorista del edificio Fabricato, símbolo de la industria textil del siglo pasado. Ese día fue con su hermana y su mamá al centro. Estando allí pensó en pasar por el Fabricato para recoger su uniforme, y así lo hizo.
En el edificio estaba Posadita, el encargado de oficios varios. El asunto es que Ana María nunca llegó de vuelta, y su hermana y su madre se quedaron esperándola sin tener respuesta alguna sobre su paradero.
Entonces se regó la noticia de la desaparición y con ello corrieron los rumores. Se dijo con insistencia, tal vez con mala fe, que no había de qué preocuparse porque la muchacha se había volado con algún novio. El suceso apareció en la prensa, pero solo fue doce días después cuando la macabra realidad vino a estremecer a la ciudad.
Las historias de la época dicen que Posadita estaba enamorado de Ana María. Ella un día le pidió que limpiara unos vidrios de su casa, pues él hacía ese tipo de servicios. Estando en la casa, recordó Norela en la entrevista con Centrópolis, Ana María dijo, en presencia de Posadita, que se había comprometido a ir al altar con un hombre. Dicen que el aseador no soportó eso y desde entonces comenzó a odiar a la ascensorista.
En el edificio notaron un hedor unos días después de la desaparición. Era el rancio olor de la descomposición de la carne. Aunque rastrearon el origen del olor insoportable, fue difícil dar con él. Algunos dijeron que, tal vez, una rata había muerto en los ductos. Se cuenta, tal vez como hipérbole, que unos gallinazos, como zopilotes que cargan funestas noticias, sobrevolaron el edificio.
El día doce, número tan simbólico, encontraron la cabeza de Ana. En el ducto del aire acondicionado fueron encontrando más trozos de carne de lo que fuera el cuerpo de la joven y bella ascensorista. En su momento se dijo que fueron en total 100 partes las encontradas en varias partes del edificio.
Don Upo, el popular cronista rojo de El Colombiano, tal vez el más célebre reportero del siglo, contó así lo sucedido en un artículo de 1971:
“De las cien partes en que teóricamente dividieron los médicos legistas el cuerpo de la víctima, solo fueron halladas 81, pues algunas porciones fueron posiblemente arrojadas por los inodoros, o sacadas del edificio”.
No se sabe qué fue de la vida de Posadita. Quizás terminó en el anonimato en una comuna de Medellín, pero el crimen no ha sido olvidado.
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¿Qué pasó con el crimen organizado en Medellín?
Más de 30 años de confrontaciones entre grupos delincuenciales en Medellín tras el desmantelamiento del Cartel de Medellín, parecen haberse detenido en los últimos años, llevando a la ciudad a una tensa calma y una reducción de homicidios sin precedentes en la historia y que se sostiene en 2024. ¿Producto de pactos y del proceso de paz con el Gobierno Nacional? ¿Quiénes son los cabecillas que tienen identificados las autoridades? ¿Cuáles están en libertad?
Exclusivo Colombia tuvo acceso a los informes con los que se construyó el llamado Inventario Criminal Unificado en Medellín, que es el resultado de las investigaciones, seguimientos y datos analizados de las principales autoridades entorno a la composición y distribución de los Grupos Delincuenciales y Organizaciones Criminales que actúan en la ciudad y que son actualmente, los más recientes con los que cuenta la Alcaldía de Medellín para planear las estrategias articuladas contra el delito.
Para comenzar, la cifra de grupos identificados es bien diferente a la que tiene la Oficina del Alto Comisionado de Paz, que está en negociación sigilosa y hermética con al menos 11 estructuras criminales de primer nivel, también llamadas GDO (Grupos Delincuenciales Organizados) y que según el informe representan el 87% de la totalidad de estos grupos en la ciudad y el Valle de Aburrá.
Según advierte el informe, con datos verificados por la Fiscalía General de la Nación y la Policía Metropolitana, en Medellín hay 10 GDO y 81 Grupos Delincuenciales Comunes Organizados (organizaciones más pequeñas, generalmente dependientes de las primeras) con 2.864 integrantes identificados y unos 6.000 en total, si se tiene en cuenta la posibilidad del subregistro.
Esta es la cifra que reconoce el Alcalde de Medellín, Federico Gutiérrez Zuluaga, quien insistentemente se ha quejado públicamente por desconocer lo que se está negociando en la Mesa de Paz de Itagüí, instalada desde junio del año pasado por el Gobierno Nacional y de la cual se desconocen los avances.
“He hablado con el Alto Comisionado de Paz, Otty Patiño, con quien hemos tenido comunicación permanente. Insisto que no sabemos que se está negociando, solo el Gobierno tiene la información. Vuelvo e insisto, la voluntad de paz, siempre se tiene que notar, si hay voluntad de paz, dejen de asesinar, dejen de extorsionar, dejen de desplazar, dejen de robar, dejen de hacerle daño a la gente. Si tienen voluntad de paz, yo me encargo de esos más de 6.000 jóvenes que hacen parte de las estructuras criminales para que tengan una oportunidad diferente a la de las armas”, dijo el mandatario, justo después del asesinato de Edinson Rodolfo Rojas, alias “Pichi Gordo”, uno de los cabecillas histórico de la llamada “Oficina” y quien estaba en libertad, incluso, sin haber cumplido ni la mitad de una sentencia a 16 años de cárcel por homicidio, concierto para delinquir y porte ilegal de armas.
Precisamente desde la Oficina del Alto Comisionado de Paz, se habla no de 81 grupos al margen de la ley, sino de unos 350, y, no de 6.000 integrantes, sino de unos 12.000, que advierten los cabecillas recluidos y participando en la Mesa de Paz, tienen en sus filas en el Valle de Aburrá.
Pero ¿según los informes del Inventario Criminal Unificado cómo está compuesto el crimen organizado en la ciudad en la actualidad?
La medida de las estructuras delincuenciales
“La Oficina” aparece como la estructura principal del crimen en la ciudad, con dos alas, lideradas por dos grupos conocidos como Grupo Colegiado de La Oficina y la Alianza de Estructuras Criminales, la primera con 37 subgrupos y la segunda con 33, cada una con 3 estructuras de primer nivel, entre las que se pueden contar bandas reconocidas como “La Terraza”, “Robledo”, “Los Triana” y “Caicedo”, además de los grupos delincuenciales de Bello, como “Los Chatas”, “Pachelly” y “El Mesa”, todos con historiales delictivos de más de 20 años.
No obstante, el informe reconoce que también hay injerencia del llamado “Clan del Golfo”, a los que les atribuyen al menos dos grupos de primer nivel, como “Altavista” y cuatro grupos de segundo nivel, mejor conocidos como “Combos”.
Igualmente, en la lista aparecen dos Grupos Delincuenciales independientes y 7 subgrupos, de los cuales se advierte, no les obedecen a las grandes estructuras y que hoy no están sentados en la Mesa de Paz, al igual que el “Clan del Golfo”.
El informe, además, advierte de un posible obstáculo. Hasta la fecha de elaboración de este, había 70 procesos investigativos estructurales abiertos en contra de igual número de bandas y había otros 40 pendientes. De estos no se sabe a la fecha de los avances, precisamente a la espera del desarrollo de las conversaciones con el Gobierno Nacional. No obstante, de manera conjunta, las autoridades siguen actuando en contra de las estructuras, pero en 2024 aún no se realiza ninguna captura relevante en Medellín de los denominados “Objetivos de Alto Valor”, o cabecillas de primer nivel de estas estructuras criminales.
El más reciente caso, a comienzos de marzo, anunciado sin mucho bombo ni platillos, fue el de la captura de alias “La Firma”, Jean Fernando Espinosa Lopera, un expolicía vinculado con “La Oficina” desde hace más dos décadas, que según las autoridades estaba dedicado al narcotráfico para carteles mexicanos. Fue apresado en Robledo por la Dijín y será extraditado a petición de Estados Unidos. En sus inicios estaba vinculado a la GDO “Doce de Octubre” y fue capturado en agosto de 2012 y condenado a 15 años de prisión, no obstante, como se hace evidente, no terminó de cumplir su sentencia y había vuelto al mundo criminal en completa discreción. Sin embargo, esta operación no hacía parte de las investigaciones estructurales de la “Oficina” y su valoración como cabecilla, estaba lejos de ser un objetivo imperante.
Cabecillas en libertad
A la fecha la reducción de homicidios en Medellín, frente al año 2023, es del 8.4%, se han cometido 87 asesinatos frente a 95 del año anterior y las cifras del primer trimestre de 2024 sigue siendo positiva, incluso cuando hablamos de los últimos años, donde de manera sistemática se redujo este delito a niveles sin antecedentes en la historia.
Según el Sistema de Información para la Seguridad y Convivencia, del total de estos crímenes, 16 son asociados a la acción de grupos delincuenciales, un 38% menos que en 2023. Sin duda, con las cifras, se puede deducir que la violencia del crimen organizado se ha “estancado”. Actualmente, advierte una fuente allegada a las investigaciones de criminalidad en la ciudad, no existe identificada ninguna confrontación particular entre bandas en ningún punto de la ciudad y hay una “tensa calma” en sectores como Manrique, Robledo y la comuna de San Javier, donde se han desatado enfrentamientos en años anteriores.
¿Resultado de pactos? Nadie lo confirma directamente. La reducción de homicidios en Medellín se ha dado de manera consecutiva durante los últimos 8 años, incluso sin advertir en el horizonte un proceso de paz con el Gobierno. Para algunos analistas del conflicto, ha existido un pacto no declarado entre los principales cabecillas de las organizaciones más relevantes del crimen, la mayoría en prisión, como José Leonardo Muñoz, alias “Douglas”, Juan Carlos Mesa Vallejo, alias “Tom” y Freyner Ramírez, alias “Carlos Pesebre”.
No obstante, también se advierte que muchos de los que una vez hicieron parte de los carteles de “Los más buscados”, en ofensivas contra el crimen lideradas en la primera administración de Federico Gutiérrez y alcaldes anteriores, ahora están en libertad, algunos incluso, colaborando con el hermético proceso de paz de Itagüí. Con el asesinato de alias “Pichi Gordo” en El Poblado, del cual pocos sabían que estaba en libertad, comenzaron las preguntas para advertir que varias de las más importantes cabezas de “La Oficina”, estaban en libertad.
“Sabemos que “Pichi Belén” desde la calle está colaborando con el proceso. Él y “Pichi Gordo” están incluidos de manera discreta con esto, por eso preocupó tanto la muerte de este último, pensamos que podría desatarse un enfrentamiento, pero hasta ahora no ha sucedido nada raro”, advierte una fuente allegada a la Mesa de Paz.
Juan Carlos Castro, alias “Pichi Belén”, fue incluido en 2018 en el cartel de los más buscados, señalado como el principal cabecilla de “La Oficina” y mano derecha de alias “Tom”. Se ofreció una recompensa de hasta $100 millones por su captura, que se registró en Tolú ese mismo año en un mega operativo con más de 100 hombres de las Fuerzas Especiales de la Policía. Castro fue condenado a 6 años de prisión, pero en diciembre pasado fue beneficiado con detención domiciliaria.
Entre los 5 principales cabecillas capturados y ya en libertad o con detención domiciliaria, también se encuentra Carlos Mauricio Soto, alias “Soto”, señalado por las autoridades de ser el jefe del GDO “Picacho” y con historial criminal de más de dos décadas en “La Oficina”. Tras ser capturado en 2017, fue condenado a 9 años de prisión, de los cuales cumplió poco más de 3, quedando con beneficio de casa por cárcel desde 2020, en completa discreción y silencio.
Caso similar es el de Julián Andrey González Vásquez, alias “Barney”, capturado en Bogotá en 2015, presentado como uno de “los principales cabecillas del crimen organizado del Valle de Aburrá” y condenado a 17 años de cárcel por tres casos de homicidio y concierto para delinquir, pero beneficiado también con prisión domiciliaria en la época de pandemia en 2020. También permanece lejos del ojo de las investigaciones recientes de las autoridades.
El cuarto cabecilla, que de hecho se hacía llamar “El Patrón” es un histórico líder delincuencial del Nororiente de Medellín, Elkin Triana Bustos, según las autoridades, fundador de la banda de “Los Triana”, capturado en una lujosa finca de Amagá en 2018 y condenado ese mismo año a 8 años de cárcel por concierto para delinquir y con beneficio de casa por cárcel en 2020. Tampoco se encuentra en este momento con pendientes ante la justicia, tampoco este grupo hace parte de la Mesa de Paz.
El quinto caso, fue el ya reseñado de alias “Pichi Gordo”, quien tuvo final trágico hace apenas unas semanas. Hasta el momento no se sabe quién ni por qué fue asesinado. Las pistas del caso las tiene un grupo especializado de investigación, pero los avances o consecuencias de este asesinato son un enigma.
No obstante, no se puede quedar por fuera Franklin Andrés Vargas, alias “Frank”. El hombre mejor conocido por ser el hermano del extraditado jefe de “La Oficina”, Erikson Vargas, alias “Sebastián”. “Frank”, según las autoridades había tenido el beneplácito de su hermano para liderar la organización tras su caída, pero fue capturado en 2012 y condenado a 16 años de cárcel por delitos como concierto para delinquir. No obstante, desde 2019 fue abrigado con libertad condicional, sin que hasta hoy se conozca de su paradero.
Las llaves de la guerra o la paz
Los que, si siguen tras las rejas, no obstante, desde junio del año pasado están, en su mayoría recluidos en la Cárcel de La Paz en Itagüí, reunidos allí gracias a la iniciativa de negociación del Gobierno Nacional, sin embargo, dos fichas claves no están allí presentes, sino con una especie de “representación”.
“Los principales cerebros y patrones del crimen en Medellín son “Douglas” y “Tom”, pero ellos solo están representados en la Mesa. Ahí está “Carlos Pesebre”, que es uno de los voceros más fuerte. Ellos son los que tienen las llaves, entre los tres tienen más del 80% de los combos”, advierte la fuente allegada a la Mesa de Paz de Itagüí, quien, por razones de discreción del proceso, pide la reserva de su identidad.
En la Mesa quien representa las estructuras de alias “Tom” es alias “Vallejo”, Jesús Vallejo Alarcón, cabecilla de “El Mesa”, pero también aparecen figuras del crimen como Jesús David Hernández, alias “Chaparro”, líder de la banda “Pablo Escobar” y condenado a 46 años de cárcel por la desaparición de tres jóvenes estudiantes de La Estrella y alias “28”, un delincuente de esa zona del Aburrá, en hechos ocurridos en 2009.
También, como relevante en esta ala de la organización criminal, está alias “Lindolfo”, Sebastián Murillo Echeverry, condenado por homicidio agravado a 18 años de prisión y recordado por ser el ex esposo de la reconocida presentadora Vanesa Peláez. Señalado líder de la banda de “Caicedo”.
Un caso particular, de otro de los voceros de la cárcel de Itagüí, es el de Gustavo Adolfo Pérez Peña, alias “El Montañero”, uno de los históricos jefes de la banda de “El Mesa”, en Bello, que quedó en libertad desde el pasado 14 de marzo. Fue capturado en 2019 y condenado a 8 años de cárcel, de los cuales pagó poco más de la mitad. Se desconoce si seguirá en el proceso.
Por el lado de alias “Douglas”, se reconoce a su mano derecha, alias “Compa”, Óscar Fernando Salazar, reconocido hace más de 20 años en la organización de “La Oficina”.
Juan Camilo Rendón Castro, “alias Saya”, es el vocero de La Terraza. Él fue condenado en 2014 a catorce años de prisión por los delitos de concierto para delinquir agravado, doble homicidios y tráfico de armas y municiones.
En total 16 cabecillas de primer nivel, (sacando a alias “Montañero”), aparentemente comprometidos con la paz, hacen parte de la lista, por lo menos de los que se sabe, están aún tras las rejas.
Lo cierto es que sin datos certeros de lo que se está negociando en este proceso, con un nuevo Alto Comisionado de Paz y con las investigaciones estructurales a los Grupos Delincuenciales Organizados en vilo, la ciudad vive una calma atípica, no obstante, con un incremento sustancial en delitos como la extorsión que el año pasado subió más del 300% y este año, apenas viene en disminución del 48% y una delincuencia que ha optado por el hurto en todas las modalidades, con más de 5.500 solo en lo que va del año.
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Así es la exigente vida dentro del templo hare krishna del centro de Medellín
Estuvimos con los seguidores de Krishna para contar cuáles son sus creencias y cómo viven su fe
Es domingo de Ramos y el centro de Medellín está vacío. A la iglesia de La Veracruz, tan gastada ya por el paso de los años, llegan algunos feligreses a cuentagotas. En la Plaza Botero sí hay gente: turistas, prostitutas, borrachos. En un negocio suena El culpable soy yo, de Diomedes. En ese momento, entre todo lo mundano que habita la plaza, aparece un grupo de personas extrañamente ataviadas, con túnicas naranjas y las cabezas rapadas.
Los que están en la plaza, que fuman cigarrillos y toman cerveza, se quedan mirando al grupo, que ahora toca tambores y baila. Son hare krishna y van por las calles de Medellín cantando al señor, pero no al del frente, el de la Veracruz, que está atado a una cruz. No, su señor se llama Krishna y tiene forma humana.
Los hare krishnas, es decir, quienes reconocen en Krishna el ser supremo, celebran, justamente cuando en el calendario cristiano es Domingo de Ramos, su año nuevo. No es 2024 el año que están recibiendo, sino el 5532. Por eso cantan y bailan por el Parque Berrío, donde un hombre interpreta Sin saber qué me espera y decenas de personas bailan escuchando música parrandera. Son los contrastes insospechados que permite el centro de Medellín.
Hace 5532, dice el predicador, Krishna vino al mundo. Los hare krishnas creen que el mundo material, el que habitamos, está lleno de tentaciones y de dolor. La prioridad en la vida es servir a Krishna y no provocar dolor. Esto segundo es un imposible, reconocen. Por eso la doctrina es estricta en que la alimentación debe ser vegetariana. Nada de pescados, pollo, mucho menos carne de res. Los animales son amigos, no comida, dicen.
Mientras los fieles entran a la Veracruz, los hare krishna hacen lo propio en el templo, que está exactamente al frente de la iglesia católica. La tarde del domingo se hace gris, un tanto melancólica. Afuera siguen sonando vallenatos de Diomedes, uno tras otro, mientras los seguidores de Krisha se quitan los zapatos y se hincan, implorando, para comenzar la ceremonia de año nuevo.
Pero, antes de iniciar, se van rotando unos cocos. “Agítelo junto a su oído, escuche el agua que tiene adentro, y pida un deseo”, comenta uno de los asistentes.
El movimiento hare krishna llegó a Medellín en los 80. Este es una manifestación religiosa reciente, surgida en el siglo pasado. El templo hace parte de la Sociedad Internacional para la conciencia de Krishna (Iskcon por sus siglas en inglés). La sociedad ha ido creando templos en todo el mundo para despertar lo que ellos llaman la conciencia de Krishna.
Para los hinduistas, Krishna es uno de los avatares de Vishnú, el dios supremo, pero los hare krishna lo consideran la manifestación suprema y última de Dios. El movimiento no ha estado exento de problemas. En Alemania, por ejemplo, se le consideró una secta. Y, lo que es más grave, se han documentado denuncias de abusos sexuales y físicos dentro de las comunidades.
Algunas ramas del hinduismo también critican al movimiento Iskcon, pues consideran que, más que una religión, se asemejan más a las tendencias “nueva era”, en las que toman doctrinas del cristianismo y otras creencias para formar un sincretismo extraño.
La vida en el templo
Jhon Hurtado es un seguidor de Krishna que vive, literalmente, para su dios. Tiene 23 años, aunque aparenta más, y dice que ha vivido muchas cosas. Conoció el movimiento hace siete años. Estaba en la Marina, prestando servicio, cuando sintió el llamado de Dios y desde entonces decidió dedicar su vida a él.
Jhon es una de las 11 personas que viven en el templo, en todo el centro de Medellín. Afuera, las noches son tenebrosas; transcurren en medio de peleas a cuchillo, gemidos, gritos, bazuco. Adentro, en cambio, dice Jhon, es todo lo contrario. ¿Por qué, teniendo una percepción tan conservadora, fundaron el templo en semejante olla? El seguidor de Krishna responde sin titubear: porque acá hay una urgencia de espiritualidad.
Mientras sus compañeros montan un altar con la imagen de Krishna, John explica que hay cuatro condiciones básicas para hacer parte del movimiento. Primero, nada de alcohol, café, té, drogas u hongos; segundo, no tener sexo ilícito, es decir, que no sea con la esposa (o esposo) y cuyo fin no sea procrear; tercero, y sin ninguna dilación, no participar en juegos de azar; cuarto, quizá lo más importante, llevar una vida vegetariana.
Eso no son sacrificios, dice Jhon, porque todo lo hace por Krishna. La ceremonia de año nuevo incluye un baile y danza para honrar a Krishna. En medio del jolgorio, algunos servidores ofrecen flores aromáticas. También pasan con un candelabro encendido, ante lo cual el creyente se inclina, como tomando la llama, para luego llevar las manos a la cabeza.
La vida en el templo, cuenta Jhon, es de disciplina. Él no lo llama trabajo, sino servicio, y obviamente es para Krishna. Las once personas se acuestan todos los días a las nueve de la noche, pero eso depende de qué tanto servicio haya. A veces van a la cama pasadas las diez.
Se levantan a las tres y media de la mañana, sin falta, para comenzar la primera oración del día que, por supuesto, incluye baile y canto para Krishna. “Esta es una vida muy bonita, de amor. Todo el servicio lo hacemos por Krishna y por eso lo hacemos con amor”.
Jhon trabaja en el restaurante Govindas, que está en el tercer piso del edificio que ocupan los seguidores de Krishna. Comienza turno a las ocho de la mañana, varias horas ya después de haberse despertado, y sirve como mesero, lavando ollas, limpiando, barriendo, hasta las cinco de la tarde. A las seis en punto es el último canto a dios.
Cuesta trabajo imaginarse una vida así en pleno centro de Medellín, donde el relajamiento es regla general.
Afuera del templo, a la hora en que cae el sol, los borrachos siguen fumando cigarrillos, matando el tiempo, mientras los feligreses salen de la iglesia de Cristo. Es el centro de Medellín.
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Detalles históricos y pintorescos de la primera Semana Santa en Antioquia: expediciones, excesos y religión
La primera vez que se celebró la fiesta religiosa fue en 1541, luego de la fundación de Santa Fe
En Santa Fe de Antioquia está el personaje más antiguo del departamento. Llegó en 1746 desde Andalucía, en barco. Después la metieron por el río Magdalena y luego la llevaron, con sumo cuidado, por caminos de herradura. Su nombre es Nuestra Señora de las Angustias y es una figura policromada; tiene la mirada fija en los ojos de su hijo; Jesús yace sobre su regazo, semidesnudo, con la herida abierta bajo sus costillas. Sus rodillas están tumefactas, consecuencia de las caídas y el sufrimiento.
Nuestra Señora de las Angustias fue traída en el siglo XVIII para la celebración de la Semana Santa en Santa Fe, para entonces capital de Antioquia. Su cuidado ha pasado de generación en generación. Muchos hombres han nacido, crecido y declinado junto a ella, que sigue incólume al paso de los años.
Pero, ¿por qué llegó esta imagen a Santa Fe de Antioquia? ¿Por qué no a Medellín, por ejemplo? Acá hay que contar otra historia, la de la primera Semana Santa en el departamento.
En 1538, dejando una estela de sangre, llegaron los primeros cristianos al centro de Antioquia. Habían partido de Urabá, donde hacía algunos años habían fundado San Sebastián, hoy Necoclí, y la gloriosa y perdida por siempre Santa María de la Antigua del Darién. Los españoles, después de muchos años de bordear las costas, se decidieron a penetrar en las montañas, tierra adentro, atraídos por las promesas de tierras muy ricas en oro.
Fue una expedición calamitosa. Los primeros cristianos llegaron sedientos y con hambre al Occidente de Antioquia. Habían padecido las consecuencias de un terreno agreste, repleto de una vegetación exuberante que a veces los atacaba, hostil, con su ponzoña. Dos de los hombres más importantes del grupo murieron en el recorrido. Atrás habían dejado el Golfo de Urabá con sus riquezas naturales, y llegaban a unas tierras agrestes, llenas de indígenas dispuestos a defender lo suyo con sangre.
Uno de los muertos fue Pablo Fernández, el primero en columbrar el valle del Tonusco. Cuenta Pedro Cieza de León, cronista de la Colonia, que a Fernández le hicieron un entierro “muy cristiano” y solemne. Fue la semilla del cristianismo en el interior de Antioquia.
Durante la expedición se cometió un acto de crueldad innombrable que presidió lo que sería la conquista de esos territorios. Juan Badillo, el líder de la expedición, montado en cólera, mandó a quemar vivo al cacique Buriticá. Los españoles querían oro y sabían que en esas montañas había mucho. Estaban dispuestos a hacer lo que fuera por conseguir el metal, costara lo que costara, así hubiera que robar, extorsionar o matar a un cacique.
Luego del hambre, las dos muertes y el asesinato de Buriticá, los españoles volvieron a Urabá con las manos vacías. Sin embargo, cimentaron el terreno para que tres años después, en 1541, otro grupo de españoles, ahora dirigidos por Jorge Robledo, se aventuraran a fundar la primera ciudad en el Occidente: Santa fe de Antiochia.
Ese año se celebró la primera Semana Santa en Antioquia. El pueblo no es donde está hoy, en el Tonusco, sino que estaba situado en donde ahora es Peque. No hay mucha documentación sobre esa primera celebración religiosa, pero se sabe que los españoles, en esas tierras tan contrarias a ellos, levantaron la primera iglesia y celebraron como pudieron, en medio de las penurias y las calamidades que les habían acaecido.
Esa fecha, 1541, quedó en firme como la de la primera Semana Santa en Antioquia. Así pues, en este 2024 cumplen 452 años de tradición. Muchas cosas han pasado desde entonces, desde el asedio constante y las hambrunas en el pueblo, el posterior establecimiento y bonanza, la explotación incesante de oro, la llegada de Nuestra Señora de las Angustias. No es en vano que la Semana Mayor del cristianismo tenga como una de las sedes principales a Santa fe de Antioquia.
El pueblo actual, en el Tonusco, se fundó en 1546, cinco años después del primero. La decisión de fundarlo en este punto fue evidente: está cerca de las minas de oro de Buriticá, en donde Badillo prendió vivo al cacique.
“De este pueblo que estaba asentado en este cerro, que se llama Buriticá (…) donde está asentada una villa que ha por nombre Santa Fe, que pobló el mismo capitán Jorge Robledo (…) las minas se han hallado muy ricas junto a este pueblo en el río grande de Santa Marta. Cuando es verano sacan los indios y los negros en las playas harta riqueza”, escribió el cronista Pedro Cieza de León.
Como pasa siempre donde hay riquezas inusitadas, en Santa Fe hubo excesos de toda clase. Los habitantes cayeron en un “relajamiento de las costumbres” que ni siquiera la fe, la iglesia ni la solemne Semana Santa pudieron aplacar. El pueblo era fecundo para la prostitución y los juegos de azar.
Sucedía esto entre los siglos XVII y XVII. Así lo cuenta el historiador Juan David Montoya lo explica así en el artículo La ciudad y la villa: los años inestables:
“Para desterrar los viejos hábitos, los administradores coloniales ordenaron que se restringieran los excesos de las fiestas, se abrieran calles y fuentes públicas de agua, se construyeran acequias, cárceles, hospitales, cementerios, escuelas de primeras letras y casas de recogidas para las mujeres ‘libertinas’”.
Han pasado varios siglos desde eso y puede que el libertinaje continúe, pero el mundo de hoy es otro. Lo que no ha cambiado es la devoción por la Semana Santa y las figuras. Cada una de las imágenes tiene un “mayordomo” que vela por su bienestar y la arregla para que salga lo mejor posible durante la Semana Santa. La mayordomo de Nuestra Señora de las Angustias, por ejemplo, es Rebeca Martínez, una mujer mayor que la tiene bajo su cuidado desde 1982, cuando heredó la mayordomía de su padre.
Otra de las curiosidades de la Semana Santa en Antioquia tiene que ver con la historia del Cristo Caído. Este llegó un año antes que Nuestra Señora de las Angustias, en 1745. El Cristo, como el de Zaragoza (Antioquia) fue emblema por muchos años hasta que pereció en un incendio en 1970.
Todavía hay tiempo de ir a Santa Fe y disfrutar el Jueves o Viernes Santo, el fin de semana y el Domingo de Resurección. Allí están las imágenes centenarias, los cargueros y las calles empedradas.
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